驴在动物界总是不伦不类。说某人脾气不好，就说某人犯了驴脾气。黔驴技穷这个成语更是有些贬义色彩，不单单是对夜郎国人的蔑视，而是对我们这些爱好行走人士的集体侮辱。
驴在动物界总是不伦不类。说某人脾气不好，就说某人犯了驴脾气。黔驴技穷这个成语更是有些贬义色彩，不单单是对夜郎国人的蔑视，而是对我们这些爱好行走人士的集体侮辱。
驴的身份也是比较尴尬，驴与马的亲戚众多，难免亲上加亲。于是就有了骡子。驴是马科的，马家的亲戚，工作做得比马还苦，劳碌一辈子也不能建功立业。说驴的就没有什么好话，因为驴的脾气不好，总有自己的想法，每每犯点驴脾气，结果是活也没少干，一句好话也没落下。与马相反，带驴的成语俗语歇后语，一般都不是夸你的。人类社会更有这样的俗语，"天上的龙肉，地上的驴肉"——人对驴总是有办法的，不听话的结果是成了人间美食。
马有时会看上驴这个亲戚，生出的孩子叫骡子。人总是很看重除了自己以外其它生物的血统。大多数情况下，对不纯的物种都会加以歧视，所以关于骡子也没有什么好话。一个外国寓言是这样的："有匹吃大麦长大的骡子很强壮。每当他跳跃时，总是自言自语说：‘我父亲一定是一匹能奔善跑的马，我非常像他。'有一天，因为需要，骡子不得不被拉去不停地跑路。回来后，他才愁眉苦脸地想起自己的父亲是驴子。这故事说明，人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。"
科学家研究过：驴子为啥不得血管病？盖因为驴皮内富集的胶质具有养颜活血之功效，这就是为什么阿胶选用驴皮而非猪皮的原因。驴子死而后已，还要为天下美女而作贡献，其实是非常高风亮节的，理应受到尊重才是。但是发生在伊朗的一件事，又似乎矫枉过正，令人啼笑皆非。
为了给驴子鸣不平，兽医梅赫纳斯·阿特里将多名伊朗政府人员送上被告席。提出诉讼的梅赫纳斯·阿特里是一名经验丰富的女兽医，也是一名倡导维护动物权利的人士。她认为，长期以来，这个中东国家的驴子受到了很不公正的待遇和伤害，现在是为它们讨回公道的时候了。
阿特里抱怨说，在德黑兰北郊山区，当地民众和有关机构经常使用驴子来搬运水泥、铁门和其它沉重的建筑材料，使得这些可怜的动物不堪重负。阿特里说，在背负了大大超重的负荷之后，驴子还要通过难以行走的陡坡。在这样的山路上行走，即使是两手空空的常人都感到困难和疲惫，那些被呼来唤去的驴子的处境可想而知。根据"指控"，阿特里要求法院责令有关机构和个人给予任劳任怨的驴子合理的待遇，使其享受应有的权利。
不过这桩诉讼案胜诉的可能性似乎微乎其微。
说这些好象有些离题，但说明驴子由于出身卑微，处境不是太好，由于独立特行，他们总是招致白眼。驴的引伸意是指行走有重度偏执的人，带有自虐倾向的称为骡子。以上两个品类如果不幸爱上摄影，将被称呼为色驴和色骡。一般而言，旅行社的漂亮MM总是对自助行走之驴嗤之以鼻，自以为是，不以为然。她们喜欢的自然是鸭子，在一面小旗子的指引下从一地方到另一个地方，或者当成羊子宰割或合谋猎杀而后快。驴的出行方式是从形式到内容对传统的颠覆。水里的故事鱼知道，路上的精彩驴知道，精神境界的升华和对人生的深刻领悟才是旅行的真正意义。
所谓旅行，不只关于认识世界，更是关于认识自己，陌生的生命，别处的生活，激发我们从新发现自己认知自己。做驴的快乐，有谁知道呢？
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